事實上，伊斯蘭教是一切神聖此前透露的消息，真主的印章，它被送往看不起他的先知和使者的兒子阿卜杜拉·穆罕默德（願安拉的和平與祝福他）的印章，它是在真正的宗教和其他宗教比它不會被接受真主。
事實上，真主已經是一個簡單易用的方式生活不含有任何艱難險阻，也沒有後，他把那些信奉它的人，他們無法進行，他不負擔他們的東西，他們沒有能力做。 它是一種宗教，它有它的基礎在認主獨一[即：要單出真主，作為唯一崇拜的對象，這就是所謂的“認主獨一al-Uloohiyah的。”
喜歡明智的單一真主，這是他從他的高尚的名字和屬性被稱為“獨一人阿斯瑪是Sifaat。 和挑選他被稱為“Tawheedar Ruboobiyah”，誠信是其座右銘，圍繞正義，這是關係到他的主權（即：他是唯一的創造者，州長事務養著的創作）真相是其骨幹和憐憫是它的靈魂和精髓。 它是偉大而崇高的宗教，這一切，這是對他們有利他們的宗教和世俗事務，並警告他們一切對他們有害的宗教和生活方式指導其崇拜者。 這是安拉，最高端用來糾正信仰和性格，並做得更好（對於那些誰採取行事）他們的世俗生活，他們的生活在此後的宗教。
他（真主）的調解，一旦分割團結那些splitby的的率性慾望和純化它們從虛偽的黑暗，並指示他們的真理，並指導他們直路之間的心中。 它是宗教，它是聲音和準確，精度的一切，它通知的巔峰之作，並在其裁決。 因此，它並沒有告訴我們，這是正確的，因為真正的除外，但也沒有好和正義，法官除非其正確的信仰體系和健全的崇拜和良性的道德標準和正直的舉止行為。 因此，伊斯蘭教的目標是具體如下：
1）要了解人類與他們的主的創造者，誰擁有的大多數beautifulnames，崇高的屬性，和perfection.To行動電話的僕人只崇拜真主的人是孤獨的，有沒有合作夥伴，這是他們義不容辭的責任，從bycarrying在那裡整頓，改善他們在此生活和今後的命令和禁令。
2）為了提醒人類在他們去世後，他們的狀況和目標應滿足，在他們的墳墓和他們的復活，他們的帳戶後，他們在他們的生活和他們的最終結果是在天堂或地獄火。
這是我們能夠概括，那就是伊斯蘭教呼籲有以下幾點：
第一：鋁的aqeedah（伊斯蘭信仰體系）
這是伊瑪尼（信仰）的六大支柱，有信心。
1。 在真主的信仰，這是具有以下現實：·信仰在安拉的主權。 他是主，造物主，養著，和省長的所有事務。·信仰安拉是唯一崇拜的對象。 他是一個真正的神和崇拜，除了他是虛假的一切。·信仰安拉的名稱和屬性。 他有最美麗的名字和最完美的和高尚的屬性，因為它們發生在他的書（即：“古蘭經”），並在聖訓（即：諺語，行動和批准），他的使者（五月的和平與真主祝福他）。
2。 信仰天使：天使是光榮的公務員（真主）安拉創造了大多數高。 他們已經提交他完全服從，他已委託的各項任務後從他們中間them.Indeed是委託拖垮從真主的啟示Jibreel（加布里埃爾）後，他所喜悅從他的先知和使者（真主）。 同樣，從他們中間是Mikaeel（邁克爾）隨雨而植被委託天使。 從他們中間也Israfeel（拉斐爾）委託天使吹號角的最後一天，在復活。 同樣地從他們中間是馬拉克AL-MOUT（死亡天使），委託亡靈的死亡時間。
3。 信仰的書籍：“真主最高貴，大氣磅礴，曾透露他的使者書籍包含指導。 大部分我們所知道的這些好和正義的書是：·Tauraah（聖經），真主，至高穆薩（摩西）透露，這是最大的透露以色列兒童書籍。引支勒（福音），安拉的最高級，透露到Eesaa（耶穌）。·Zaboor的（詩篇），安拉，最高級，給達烏德（大衛）·Suhuf（捲軸），IBRAHEEM的（亞伯拉罕），穆薩（摩西），願平安在他們身上。
華麗的“古蘭經”，安拉，最高級，發現後，他的所有先知穆罕默德密封。 真主廢止所有以前的書籍，他已經憑證，以保護它，因為它仍然是一個整體證明他的創作，直到最後一天。
4。 信仰安拉的使者已發送到他的創作使者，他們首先努赫（諾亞），最後他們是穆罕默德（願真主的和平與祝福他），事實上，所有的使者為男性，創建和他們不擁有任何主權素質。 他們是真主的僕人，最高級的公務員，除真主外，最高級，使他們宣講密封他Message.Allah已與先知穆罕默德（可能和平與真主祝福他的啟示）發送給所有的人，因此不會有Messenger或後的先知穆罕默德（願安拉的和平與祝福他）。
5。 在最後一天的信念：這是像復活的日子將不會有一天後，其中安拉將復活所有人類，並把他們帶回其死亡後的生活，為了讓他們居住在這片土地幸福或痛苦的懲罰。 相信LASTDAY的表示有信仰的一切，死後的墳墓：從試驗的舒適與快樂或處罰，並認為這發生後喜歡復活提供的帳戶，然後地獄火或天堂。
6。 Qadr的Qadr的（predecree）中：信仰信仰是，相信真主predecreed所有發生的事情，並帶來了他的先驗知識口授，他的智慧需要根據。 所有的事務，因此被稱為真主，最高級，並與他寫的，真主的旨意他們，並創造了他們。
二：伊斯蘭教的支柱 。
伊斯蘭教的五大支柱建立在一個人不被視為一個真正的穆斯林，直到他們Page 1河北公司進行，它們分別是：·
第一支柱 ：有沒有上帝，有被崇拜的權利，除了安拉的真理，穆罕默德是見證Allah.This的使者的關鍵是伊斯蘭教和它內置了賴以見證。 這樣做的意思是，有沒有神，這是值得被崇拜除真主單單因為他是真神，每一個崇拜的對象比他是虛假的。 穆罕默德是安拉的使者的證詞的含義是相信他通知，並服從他，他已下令，放棄從他反對禁止和警告。
第二個支柱：祈禱
有五個進行一天五次祈禱。 安拉規定他們為了開拓一個穆斯林之間的紐帶和他的主。 其中，他獲得與他的主的親密關係，他呼籲他的，這是排斥一個穆斯林從淫亂和邪惡的行為。 很多好後，他們（穆斯林）是建立在他的宗教，它不斷地為他糾正他的信仰和（帶來）安拉的近期和長期獎勵。 僕人獲得他們的方式，寧靜的內心和身體，並帶來他喜歡在此生活和今後的成功。
第三支柱：Zakah（由於差）。Zakah慈善機構每年支付那些誰比他們的窮人和其他有權從那些誰擁有的財富達到所謂為“Nisaab”（à伊斯蘭法律規定設置金額，只考慮當它從一個人的財富超過了他的需求，並在他身上的期限為一年）。 這不是窮人誰不具備“Nisaab’義不容辭，而它是義不容辭的責任，以發展他們的宗教作為一個完美豐富和完善自己國家的事務和人物，並擊退他們從任何錯有關他們和他們的財富。 這是一個淨化為他們自己的罪惡和慰藉的一種形式，有需要的人士，並為他們開展，這是在他們的周圍良好的興趣。 而在這一切之上，它是一個非常小的支付金額相比安拉賜給他們的財富和規定。
第四個支柱：Siyaam（空腹）。這發生在一個特定月份的一年，祝福一個月的齋月，這是第九屆伊斯蘭一年一個月。 在這一個月中，穆斯林走到一起，離開了他們的基本食品和飲料的慾望和性關係在白天從日出到日落。 真主將依次從他的美德和仁愛為完成他們的宗教和信仰，為了補償他們，以增加他們在完美和其他比空腹包含在此生活和未來。·
載有意朝聖的神聖真主的房子（被稱為克爾白。亞當和其建築物由亞伯拉罕和完成它坐落在它最初建的第五大支柱：艾爾-哈吉（朝覲）。在沙特阿拉伯麥加城）。 真主義不容辭的責任誰能夠一輩子只有一次這樣做。 在穆斯林來自世界各地聚集在地球上的最佳位置，崇拜一主，都穿著同樣的裝束（白），有沒有什麼區別的領導者，這科目，窮人和富人，白色和黑色。 他們從事的具體儀式（朝覲）。 從他們崇拜和祈求的地位高貴的克爾白，類似的穆斯林來自世界各地的轉向在他們日常的祈禱circumbulation阿拉法特山，兩山之間的遊行薩法與馬爾瓦。 這也包含連接到宗教和世俗的事務，更是不勝枚舉，要算很多好處。
第三：
事實上，伊斯蘭教已安排採用那些人的生命，無論是個人或團體，為他們的快樂和幸福在此生活和未來，將產生。 它允許他們的婚姻，並鼓勵他們這樣做，並已作出非法性行為如雞姦，姦淫，苟合，如typeof運算醜陋的行為被禁止。 伊斯蘭教加盟親屬關係，只是因為它已經這樣做，一切良好的行為和矯飾，表示同情和憐憫窮人和窮人和照顧他們呼籲穆斯林義務教育，並禁止任何類型的卑微和卑鄙的行為。 它允許他們合法收入好由貿易或租賃和喜歡的，而在同一時間高利貸非法和以往任何時候都不允許的貿易型和一切含有欺詐和欺騙。 伊斯蘭教已觀察到的不同級別的問候方式後，堅定的人，觀察他人的權利。 它規定了一定的懲罰，給那些尋求干犯安拉的一些權利，如那些誰犯叛教，非法性行為，並沉迷於飲酒和喜歡這種威懾作用。 正如它規定了一定的懲罰，防止權利人，如謀殺，盜竊，誹謗或暴力攻擊。 這些懲罰是某種形式的報復，這是有關這些罪行沒有超過適當的範圍內，也不疏忽。 伊斯蘭教也安排和組織社會及其統治者之間的連接。 這也使得那些被裁定服從他們的統治者，這是在按照服從真主義不容辭的責任，它已禁止反抗統治者，因為那是建立在這樣的醜惡現象，一般和具體的行動。 因此，這是我們能夠說的結論，伊斯蘭教，其中還將建設帶來的最健全，最正確的工作環節之間的連接的僕人，這主一個人，他的社會在所有事務包括。 當然，沒有任何矯飾或行為方式，除了伊斯蘭教引導其追隨者，並鼓勵它。 也不是有任何邪惡的矯飾，也不除，伊斯蘭教反對，並警告其追隨者，它禁止的不良行為。 毫無疑問，這闡明我們這個宗教的完美的性質和它在各方面的美容。
